時間觀很重要
前幾天我問教「羅馬書」的劉老師一個「難題」：「羅馬書不是說『原來在上帝面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義』嗎？（羅２：１３）」
「那亞伯拉罕就不是啊！為什麼他不必憑律法？」
劉老師說：「甚麼時候有律法（妥拉）的？」
我說：「摩西啊，他頒布十誡以後。」
劉老師說：「亞伯拉罕那時候有律法（妥拉）嗎？」
啊！亞伯拉罕的時代還沒有律法（妥拉）耶！
摩西和亞伯拉罕至少差了四五百年，亞伯拉罕蒙上帝揀選當然不會是因為律法（妥拉）的緣故。難怪保羅會用亞伯拉罕的例子來教導以色列人因信稱義的道理。
我突然發現，解經三原則很重要：文法、歷史與精意。當我們在讀聖經時，要掌握歷史的「時間觀」。不然會很容易自以為是的迷失或誤解。
