「彌賽亞」是什麼意思？
「彌賽亞」是什麼意思？
耶穌時代的猶太人一直在等候「彌賽亞」，他們期待的「彌賽亞」是政治上的君王，要帶領他們推翻羅馬帝國，建立像大衛時代一樣輝煌的王朝。耶穌來到世上宣揚福音，要將百姓從罪惡裡救出來，不符合猶太人對「彌賽亞」的期待，因此他們拒絕耶穌就是「彌賽亞」。
「彌賽亞」是什麼意思呢？以前我直覺的回答是救世主，其實這是錯誤的答案，也是很多基督徒常常混淆的。「彌賽亞」的意思是「受膏者」，在舊約中有三個職分要就職需要受膏：「祭司」、「先知」、「君王」。
亞倫受膏為以色列第一位大祭司(利8：12)，上帝差派以利亞膏以利沙接續他先知的工作(王上19：16)，撒母耳膏掃羅為以色利第一任君王(撒上10：1)。在舊約有很多「受膏者」，換句話說，就是有很多「彌賽亞」。
到了新約時代，耶穌是「先知」，忠心傳講上帝的話(路24：19)；耶穌是「祭司」，將自己獻上為全人類的罪代贖(來2：17)；耶穌是「君王」統管萬有(啟19：16)。耶穌同時具有「祭司」、「先知」、「君王」這三個職分，耶穌是全人類的「彌賽亞」，也就是「基督」。現在我們將「彌賽亞」這個詞專門指耶穌。
「彌賽亞」是從希伯來文masiah音譯為中文，將希伯來文翻譯成希臘文christos音譯為中文就是「基督」，意思是「受膏者」（the anointed）。用一個簡單的等式來表達，幫助我們記住「彌賽亞」的意思：
彌賽亞=基督=受膏者(先知、祭司、君王)
有的基督徒誤以為彌賽亞是神，其實這是錯誤的認識，彌賽亞是「人」，專指祭司、先知、君王這三種人。我們所信靠的耶穌，他不僅是人，也是100%神，他為全人類的罪而死，這個代贖的恩典，使我們能夠活出「不在是我，乃是基督」，是我們基督徒最大的福分。
耶穌時代的猶太人一直在等候「彌賽亞」，他們期待的「彌賽亞」是政治上的君王，要帶領他們推翻羅馬帝國，建立像大衛時代一樣輝煌的王朝。耶穌來到世上宣揚福音，要將百姓從罪惡裡救出來，不符合猶太人對「彌賽亞」的期待，因此他們拒絕耶穌就是「彌賽亞」。
「彌賽亞」是什麼意思呢？以前我直覺的回答是救世主，其實這是錯誤的答案，也是很多基督徒常常混淆的。「彌賽亞」的意思是「受膏者」，在舊約中有三個職分要就職需要受膏：「祭司」、「先知」、「君王」。
亞倫受膏為以色列第一位大祭司(利8：12)，上帝差派以利亞膏以利沙接續他先知的工作(王上19：16)，撒母耳膏掃羅為以色利第一任君王(撒上10：1)。在舊約有很多「受膏者」，換句話說，就是有很多「彌賽亞」。
到了新約時代，耶穌是「先知」，忠心傳講上帝的話(路24：19)；耶穌是「祭司」，將自己獻上為全人類的罪代贖(來2：17)；耶穌是「君王」統管萬有(啟19：16)。耶穌同時具有「祭司」、「先知」、「君王」這三個職分，耶穌是全人類的「彌賽亞」，也就是「基督」。現在我們將「彌賽亞」這個詞專門指耶穌。
「彌賽亞」是從希伯來文masiah音譯為中文，將希伯來文翻譯成希臘文christos音譯為中文就是「基督」，意思是「受膏者」（the anointed）。用一個簡單的等式來表達，幫助我們記住「彌賽亞」的意思：
彌賽亞=基督=受膏者(先知、祭司、君王)
有的基督徒誤以為彌賽亞是神，其實這是錯誤的認識，彌賽亞是「人」，專指祭司、先知、君王這三種人。我們所信靠的耶穌，他不僅是人，也是100%神，他為全人類的罪而死，這個代贖的恩典，使我們能夠活出「不在是我，乃是基督」，是我們基督徒最大的福分。