面對聖經中的「奧秘」
聖經有些經文是奧秘。大致可以分為三類：
1) 聖經自己說是奧秘，如耶穌說末世的時間，只有父知道。
2) 孤證不立，無法單從一處經文窺見全貌，如彼前3:19的耶穌去傳道給監獄的靈。
3) 多種可能，如前千禧年論和無千禧年論都可得到聖經支持，各有強弱，難以百分確定。
面對這些經文，很多人會有解謎的心態，想要去分析、研究，從學術的角度來看，這是無可厚非的，甚至值得鼓勵。因為學術研究的本質，就是探索未知的事物。
但從信仰教牧的角度，我們要留意合適的心態。若這段經文真是屬於上帝的「奧秘」，那麼我們還想用理性來征服、參透，這種心態背後其實是一種驕傲。
上帝既然讓這事現在是奧秘，並未清楚解開。那麼我們就坦然接受不知道，承認不懂，那又有何妨？這不是一種無知，反而是一種降服與謙卑的表現。
若我們解釋得比聖經還要清楚，說得比上帝說的還要更多，那豈不是一種高舉自己的驕傲？
對基督徒來說，聖經不是用來探究奧秘，解謎的書，而是用來認識基督，與主連結的媒介。即使我們懂得聖經中各樣的知識或奧秘，卻未從中得著基督，靠著基督的恩典與聖靈的幫助活出上帝的旨意，那麼都是枉然，都是虛空。
面對聖經中奧秘難懂的經文，在我們認真查考後仍然不解時，那麼就謙卑地自上帝面前說我不知道，或許智慧的聖靈會引導我們明白真理，也或許我們就應該先謙卑地放到一旁，畢竟隱祕的事是屬耶和華，我們把該懂的都弄懂，先把重要與基礎的信仰學得正確，避免沉迷或困陷在聖經的解謎之中。
面對這些經文，很多人會有解謎的心態，想要去分析、研究，從學術的角度來看，這是無可厚非的，甚至值得鼓勵。因為學術研究的本質，就是探索未知的事物。
但從信仰教牧的角度，我們要留意合適的心態。若這段經文真是屬於上帝的「奧秘」，那麼我們還想用理性來征服、參透，這種心態背後其實是一種驕傲。
上帝既然讓這事現在是奧秘，並未清楚解開。那麼我們就坦然接受不知道，承認不懂，那又有何妨？這不是一種無知，反而是一種降服與謙卑的表現。
若我們解釋得比聖經還要清楚，說得比上帝說的還要更多，那豈不是一種高舉自己的驕傲？
對基督徒來說，聖經不是用來探究奧秘，解謎的書，而是用來認識基督，與主連結的媒介。即使我們懂得聖經中各樣的知識或奧秘，卻未從中得著基督，靠著基督的恩典與聖靈的幫助活出上帝的旨意，那麼都是枉然，都是虛空。
面對聖經中奧秘難懂的經文，在我們認真查考後仍然不解時，那麼就謙卑地自上帝面前說我不知道，或許智慧的聖靈會引導我們明白真理，也或許我們就應該先謙卑地放到一旁，畢竟隱祕的事是屬耶和華，我們把該懂的都弄懂，先把重要與基礎的信仰學得正確，避免沉迷或困陷在聖經的解謎之中。