不完美的人生

COCO是從小我最愛的歌手，我人生參加的第一場演唱會就是COCO演唱會，前陣子還在想，若COOC再來台灣開演唱會，要買票到現場一睹巨星風采。但昨天聽到他長期受憂鬱症所苦而輕生的新聞，感到非常難過。他的加拿大籍老公三度外遇，視如己出的繼女對他漠不關心，一心求子的他做了9次試管都失敗。原來，巨星人前笑、人後哭，他的內心有這麼多不為外人道的愁苦。

有名、有錢、有才的人，一樣有各自的煩惱，沒有人的人生是完美人生，總有那麼一點缺陷。我們期待的完美人生，是不存在世界上的。

在創世紀中上帝創造天地萬物各從其類，大自然有次序的運行，在伊甸園中人類是完美的存在。但當亞當、夏娃被撒旦誘惑犯罪，原本所在的完美世界卻失序了(out of order)，罪帶來的四個負面影響：

1.與神隔離(創3：8-10)

2.本性敗壞(創3：12-13)

3.終必死亡(創3：19,22)

4.累及世界(創3：17-18)

我們要無時不刻面對罪帶來的「不完美」，你我不完美、世界不完美，人雖然渴望有完美的愛情、完美的婚姻、完美的工作、完美的人際關係、完美的平衡人生，但只要罪還在世上的一天，這樣的完美渴望是不可能存在的。

不過，基督徒有超越的盼望，將來耶穌再來，祂將建立新天新地，那是無罪的世界，沒有悲傷、哭號、疼痛，由上帝掌管的完美世界。在新天新地還沒有來到以前，無論得時不得時，總要傳福音，將人從罪(不完美)的泥沼裡拉上救恩的方舟，靠著耶穌救贖的恩典勝過罪。

如何「敬拜」上帝？

worship

每次提到敬拜，許多人第一個直覺反應都是唱詩歌，好像只有唱詩歌才是敬拜，不唱詩歌就不是敬拜，無法敬拜。其實唱詩歌只是敬拜的一種外在方式，沒有詩歌也能敬拜。

約翰福音第四章中耶穌跟撒瑪利亞婦人的對話，婦人問耶穌說：「敬拜到底要在哪裡，我們祖宗說在基立心山，你們說在耶路撒冷。」耶穌回答：「你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4:22-23）

耶穌點出撒馬利亞人的敬拜是「無知」，不知道自己在拜什麼。那猶太人的敬拜就比較好嗎？猶太人的敬拜是「無心」，嘴唇讚美上帝，心卻遠離上帝。

面對「無知」的敬拜，耶穌教導我們要「有知」，用「誠實」、「真理」真正敬拜上帝。
面對「無心」的敬拜，耶穌教導我們要「有心」，用「心靈」、「聖靈」真正敬拜上帝。

真正的敬拜，不是只有唱詩歌，有些人唱詩歌如同小和尚念經有口無心，表面上敬虔，心思卻飄到九霄雲外。有些詩歌唱的對象不是上帝，是對自己唱的，或是對別人唱的。當我們沒有分辨詩歌的對象隨意唱，其實根本就沒有在敬拜神，還自得其樂唱的很開心，這是「無知」的敬拜。

耶穌至今都在提醒著我們，真正的敬拜是有知、有心，讓我們用心靈和誠實來真實的敬拜上帝！

蝦咪！八仙中有個信耶穌的？

在道教呂洞賓的經典《呂祖全書》有幾段經咒，一千多年來，道教徒雖然念誦，但一直不明其意。例如《太上勅演救刦證道經咒》中的〈證仙章第三〉：

太虛仙之體，稽首禮真師。大慈悲，救苦難。唵㖿哩哞蘇唎哆陀密娑訶。

一乘開覺路，黃房育嬰兒。大慈悲，救苦難。唵㖿哩哞蘇唎哆陀密娑訶。

不為羞生死，立志守恆河。大慈悲，救苦難。唵㖿哩哞蘇唎哆陀密娑訶。

日月亙其光，天根萬劫磨。大慈悲，救苦難。唵㖿哩哞蘇唎哆陀密娑訶。

近代日本學者佐伯好郎考證後面難懂的經咒「唵㖿哩哞蘇唎哆陀密娑訶」，既不是印度話、西藏話，也不是當時西域匈奴各族的相關語言。後來，在偶然間，他想到最後三個字「密娑訶」可能就是現代的「彌賽亞」（就是基督的意思）三字，接著他試著以古敘利亞文翻譯，居然翻譯出了全部經咒的意義。若用現代白話文，可以重寫如下：

太虛仙之體，稽首禮真師。大慈悲，救苦難。阿門，讓我們高舉讚美基督。

一乘開覺路，黃房育嬰兒。大慈悲，救苦難。阿門，讓我們高舉讚美基督。

不為羞生死，立志守恆河。大慈悲，救苦難。阿門，讓我們高舉讚美基督。

日月亙其光，天根萬劫磨。大慈悲，救苦難。阿門，讓我們高舉讚美基督。

《呂祖全書》中，有好幾處的經咒都是如此。後來以古敘利亞文來翻譯，都翻譯出來了，這些拗口難懂的咒語原來是讚美基督的詩歌頌詞（可自行搜尋維基百科「救刦證道經咒」）

現在回顧，基督教在唐代曾經流行過，有著「法流十道、寺滿百城」的興盛景況。但因後來的唐武宗滅佛，獨尊道教。當時基督教也慘遭池魚之殃，一同被滅。從這道教的經咒來看，應該是當時的基督徒躲入了當時唯一的官方認可的「道教」，以道教的外型維繫其原本的信仰，當時的呂洞賓很可能是基督徒，所以將此讚美上帝的詩歌，以經咒方式流傳下來。

這個近代的發現，讓我很驚訝！我從來沒想到過，蝦咪！八仙中的呂洞賓很可能是因宗教壓迫下而躲入地下活動的基督徒！

為什麼不要用水的三態來比喻「三位一體」的上帝？

常聽到有人用水的三態來說明三位一體，液態的水、固態的冰、氣態的水蒸氣，本質都是H2O，就像聖父、聖子、聖靈都是神。但這樣的說法聽起來很有道理，但卻是異端的說法。

用水的三態來比喻三位一體的上帝其實是「型態神格唯一論」，有一位神在舊約以「耶和華」的型態出現，新約以「耶穌」的型態出現，教會時代以「聖靈」的型態出現，不同時期以不同型態出現，但從頭到尾都是同一位上帝，在不同時期戴著不同面具出現，又叫面具說，這是異端。

水雖然有固態、液態、氣態三相共存的時候，但每個狀態都佔原來的某種比例，例如：各佔原來的1/3，所以不適合用來比喻三位一體的上帝，因爲聖父、聖子、聖靈不各是1/3的上帝，而是完全的上帝。

人的腦袋無法用理性去理解「三位一體」的神，為什麼三位，又是一體，又是「獨一」真神。如果上帝能夠讓我們解剖、參透，祂還能稱為上帝嗎？就是因為上帝是至高的、超越的，有人理性無法理解的部分，我們才能稱祂為神。若我們已經用理性去研究了還是無法理解，那麼就謙卑的將理性降伏在聖經之下，以信心來接受聖經的啟示。

當有人問起什麼是「三位一體」，我們只要把公式背給他聽、畫圖給他看，不需多做解釋，若再多說或用其他比喻，可能變成異端而不自知。

在近兩千年前的古代教會末期，教會對於「三位一體」已經有了一個定型的公式：

三位：聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父
一體：聖父是獨一上帝，聖子是獨一上帝，聖靈是獨一上帝

而且還留下來了「三位一體」的圖示。

trinity

「三位一體」的分析很難，但要義很簡單。把公式和圖背熟就對了！

「聖靈的工作」對信徒的重要

剛信主的時候曾問牧者聖靈是什麼？他說聖靈不是東西喔！應該要問聖靈是誰？聖靈就是神。我又接著問：既然聖靈是神，表示可以跟聖靈禱告囉？他說對啊！有些基督徒對於聖靈是誰，祂的工作是什麼不是很清楚。信徒若能認識聖靈的三大工作，對於事奉與生命成長，將會帶來極大的益處。

聖靈的工作：

１．信主得救

林前１２：３若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。

人能夠信耶穌是因為聖靈的感動，我們若希望家人朋友信耶穌，先為他們禱告。

２．服事能力
徒１：８但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。

我們服事不是靠自己的力量，而是倚靠聖靈的能力，聖靈與我們同在，見證所傳的道，使人心歸向基督。
參孫原本是個大力士，假設他可以打一百個人，當聖靈的能力降在他身上，聖靈加添給他１０倍超自然的能力，讓他可以打一千個人。一個敬拜同工按著天然人的能力，可以唱出好聽的詩歌，當聖靈的能力與他同在時，唱出的詩歌能使人流淚，讓人的心被上帝的愛醫治、觸摸、安慰。

３．生命成長

加５：２２－２３聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

我們能倚靠住在我裡面的聖靈，活出「不再是我，乃是基督」的新生命，生命逐漸結出聖靈的果子，直到滿有基督長成的身量。

當我們對一個基督徒說：看到你如同看到基督，意思是他很有基督的生命。這樣的生命品格，是每個基督徒都能夠藉著每天不斷倚靠聖靈，長出來的新生命。

聖靈除了使人「信主得救」，很多基督徒忽略聖靈另外兩個重要工作：「服事能力」、「生命成長」。

事奉多年，越來越體會「服事能力」和「生命成長」的重要。「服事能力」如同工作需具備「硬實力」，在職場上要有好工作表現，硬實力如專業知識、溝通表達、帶領團隊、軟體系統操作…等，職場人越多精進自己的能力，就越有好的工作表現，越能得到客戶、上司、老闆的肯定，進而獲得更多晉升的機會。

「生命成長」如同工作所需具備的「軟實力」，職場人的工作態度如負責、謙卑、樂於助人、心存善念、正直…等這些好品格會幫助我們在職場與人互動上更加分。

事奉也是如此，耶穌吩咐每個基督徒要完成大使命，領人歸主帶人成長，要怎麼領、怎麼帶，這是「服事能力」，事奉要有所果效需要「硬實力」。

帶人信耶穌後，有一些老我、不好的習慣、品性，需要靠主對付，我們需要不斷的「生命成長」，這是信仰生活需要的「軟實力」。

聖靈的工作是很豐富的，聖靈很愛我們，祂讓我們的靈魂甦醒，能夠重生得救展開新生活，也賜我們超自然的能力能夠更好的服事，完成領人歸主、帶人成長的大使命。聖靈除了加添外在的能力，聖靈也看重我們內在的生命成長，我們能夠持續倚靠耶穌，結出聖靈的果子，長大成熟，直到滿有基督長成的身量。

有聖靈真好，使我們重生，外在加添我們「硬實力-服事能力」，內在加添我們「軟實力-生命成長」，讓聖靈不斷在我們身上工作，培育我們成基督精兵，恩典流通的管道，使多人因我們得福。

我們來「變忙碌」！

在教會中我們常需要教導聖經、門徒訓練。教導是一門專業的學問，在大學裡面有「教育」相關科系，幫助未來有心從事教育的學子能學習有效教學。身為耶穌的門徒，我們不應當輕看教學是一門專業，需要謙卑的來學習該如何教，才能讓弟兄姊妹學得更好。

為了要達到有效教學，教學很重要的是要多變化。人的專注力通常只有15分鐘，若老師一直單向式的講課，學生的心思很容易漂走。為了幫助學生專注在學習，老師上課就要有所變化，可以讓學讀講義、看影片、發言等，教學內容要多變才能適時地抓住學生的注意力。

現在常透過線上教學，隔著螢幕讓人很容易不專心，學生在螢幕後回line、做自己的事情、上網、跟旁邊的人講話，導致學習效果低下，人在心卻不在。

教學除了要多變化，還要讓學生很忙，讓他們積極參與課堂討論、分組討論、寫筆記做紀錄，主動學習的效果比被動學習效果更好，否則只是坐在那邊放空，一個小時過後什麼都沒有學到，只是浪費時間非常可惜。

最後，讓學生動手做紀錄，帶得走學習重點是非常重要的，適時提供一些口訣像是「神學135」、「解經234」幫助學生記住重點。記得住才能夠帶著走，也才能用出來。若教的內容很多很雜，學生在課堂上都聽得霧煞煞，恍論記住重點和實踐出來。

以上三種有效的教學法，可以歸納為三個字：「變忙碌」，這個口訣是作家火星爺爺提出來的，完全呼應「增進教導力」提到的有效教學法。

「變」：教學要有變化，幫助學生持續專注

「忙」：讓學生很忙，積極投入學習

「碌」：讓學生紀錄重點，吃的了還能兜著走

在教導弟兄姐妹聖經、神學時，透過「變忙碌」來設計教學內容，上課時也要讓弟兄姊妹「變忙碌」，否則來上課容易淪為聽聽說說的空談，有上課和沒上課沒什麼差別。上完課後弟兄姊妹要能學到新東西、在生活中實踐出來脫胎換骨，才表示我們的教學成功，有達到有效教學。

願我們都成為好老師，如同保羅勉勵提摩太：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」(提後2：2)

你有「罪」，需要耶穌？

有些未信者聽到基督徒說你有罪，需要耶穌，會心生反彈。他想，我又沒有殺人放火、作奸犯科，何罪之有？因此有些基督徒去傳福音不敢提到罪。

華人對罪的定義是外在行為的犯法，要做某些違法的事才是犯罪。但聖經中對罪的定義，和華人的想法完全不一樣的。

聖經中的「罪」，意思是「射箭不中目標」，簡單的說就是「不完美」。沒有一個人是完美的，多少會犯點小錯、說錯話、做錯事、心中有各種小奸小惡的邪惡念頭。

我們不需要教小孩怎麼說謊，他自然就會說謊。奧古斯丁曾說，嬰兒看起來非常可愛，但卻是最自私的，餓了就哭、不舒服就鬧，完全不會顧慮父母現在的處境，要讓父母趕快服事他。這就是罪人的本性，只為自己想，只以自我為中心。

「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」(羅3：23)我們不完美的罪性，會使我們懶惰、遲到、罵人、找藉口、推諉、漫不經心、驕傲…人性本罪使我們無法活出上帝完美的形象。

人再怎麼努力，都無法達到上帝完美的標準；人再怎麼努力，都無法解決人性中最根本「罪」的問題」。當別人問什麼是「罪」，只要簡單回答三個字「不完美」，聽的人也會認同自己的確是不完美，我們都是罪人啊！

聖經中的「兩種道理」

Stephen Curry是NBA史上首位全票通過的年度MVP，他的職業生涯六度率領金州勇士隊進入總決賽，奪下4次總冠軍。他的球鞋上有一段話"I can do all things..."直譯是我無所不能，Curry這樣說好像有點驕傲，但其實正好相反，Curry表達的是一種謙卑的態度。

Curry是虔誠的基督徒，"I can do all things..."是出自聖經腓立比書四章13節完整的英文是"I can do all things through Christ who strengthens me."，中文是「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」Curry謙卑的表達，他靠著基督加給他的力量，凡事都能做。Curry已經是最傑出的運動員，仍謙卑的信靠耶穌得著能力，來打每一場球賽。

有位釋經學老師說有一段經文是打開整本聖經的鑰匙，但很多基督徒都不知道。這段經文是林後3：3-18，這段經文告訴我們聖經有兩種道理：「摩西的道理」、「基督的道理」，這段經文至少可以看得到這兩種道理有八個以上的對比。在約1：17提到「律法是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。」由此可知，摩西傳的是「律法」，基督傳的是「恩典和真理」，也就是「福音」，摩西傳的和基督傳的是不一樣的。
2mc

常常聽到基督徒傳講律法，像是要聚會、要奉獻、要多讀經、要多禱告，這些都是律法的要求。律法本來就存在人的心裡，是人心可以明白的，要傳講律法是比較容易的，因此我們常常成摩西的僕人。

不過人本來就是不完美的罪人，沒辦法守全所有律法。有的時候我們趕時間，可能會紅燈右轉，小小違規一下，僥倖的希望不要被警察抓到，正呼應孔子說的「人非聖賢，孰能無過。」

耶穌深知人性的軟弱與缺點，律法的要求這麼高，人再怎麼努力也沒辦法達到上帝的高標準，那該怎麼辦？耶穌給人另一條出路「恩典跟真理」，也就是「福音」。耶穌伸出溫暖的手，邀請我們「靠自己辦不到，來倚靠我吧！」福音是耶穌賜給我們白白的恩典，讓我們可以靠著福音活出「不再是我，乃是基督」的新生命，我們可以靠著基督，活出「凡事都能做」的得勝人生。

耶穌本來富足，卻因為我們成為貧窮，叫我們因祂的貧窮，可以成為富足，耶穌在十字架上的代贖，給我們帶來「交換」的恩典，「我不能，上帝能」，我可以靠著那加給我力量的基督，凡事都能做。Curry是「基督使者」的代言人，他深知基督的道理，抓到福音的精隨。我們不要成為摩西的僕人，期勉自己成為基督的使者。

想要過一個得勝的基督徒生活嗎？信靠耶穌，凡事都能做。I can do all things...

「和合本」聖經怎麼來的？

在慕道期間每週和姊妹們看聖經，他們建議我到基督教書房買一本自己的聖經，可以在上面畫線註記。到了書店看到架上琳琅滿目的聖經，書背上寫著「上帝版」、「神版」，頓時之間內心非常慌亂，怎麼沒有看到「和合本」呢？聖經不是只有一種版本嗎？為了不要買錯，努力尋找書背上面有寫「和合本」字樣的聖經，確認和姊妹們用的一樣才安心買下。

後來才知道「上帝版」、「神版」都是「和合本」，那麼「和合本」中文聖經是怎麼來的呢？

一百多年前西方宣教士到中國傳福音，各差會宣教士決定共同合作翻譯中文聖經。對於「God」這個字，要翻成「上帝」還是「神」有不同看法，英國宣教士堅持要翻譯為「上帝」，美國宣教士堅持要翻譯為「神」，兩派宣教士爭論了幾十年都沒有共識，想出了一個折衷辦法，同時出版「上帝版」和「神版」兩種版本聖經，為了排版一致，「神版」裡的「神」前面要空一格，並不是為了尊敬神的緣故。

對於God這個字，你喜歡翻譯成「上帝」還是「神」呢？不論翻譯成「上帝」或「神」，我們都確信God愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。

第 8 頁，共 21 頁