什麼是「佈道」？

教會常常在講要「傳福音」，到底要怎麼傳福音呢？有人說要講自己的見證，用自己的生命故事感動對方。有人說要發福音單張，邀請人來教會聽福音。有人說要邀人來教會參加主日崇拜，參加活動，這就是傳福音。

以上這些行動，就是傳福音嗎？傳福音可以是個人佈道，也可以是群體佈道。要佈什麼道？道就是耶穌基督，傳福音要跟非基督徒傳的道是人有罪，需要耶穌基督的救恩。有的時候我們福音傳了半天，根本沒提到罪和耶穌基督，都在講自己的見證，或是試圖說服對方。

五色珠或無字書是很好的佈道法，用五種顏色所代表的意義就將福音講清楚了。

綠色，代表上帝的創造，上帝的美好。
黑色，代表人有罪，不完美。
紅色，代表耶穌的寶血，拯救世人脫離罪的狹制
白色，代表人接受耶穌，罪被洗淨重生了。
黃色，代表新生命，能靠主過新生活，有豐盛的人生。

透過這五種顏色所代表的意義，就能把福音講清楚，從頭到尾都沒有提到個人見證。我們常以為傳福音要傳個人見證，傳福音不是傳自己，是要傳耶穌基督。我不好，因為耶穌，我變好。

我們要留意罪人心思的詭詐，講個人見證可能高抬自己，顯擺自己哪裡好，而忘了是要傳耶穌，高舉耶穌基督，並祂釘十字架。

在基督裡建造成長

build

最近接到一個姊妹的電話，他原本在A教會，現在要換到B教會。他22年前信了耶穌不久後離開，現在又回到教會想要認真努力的學習，好好裝備自己，服事上帝。不過在A教會，可能是他有點才華，教會安排了他非常多的服事，讓他覺得很累，但教會沒有給他足夠的裝備，就要他做很多事情，讓他吃不消，因此萌生換教會的念頭，他希望去一個充滿愛的教會，能好好裝備自己，再一邊投入服事。

聽了以後覺得這是個很大的提醒，到教會到底是為了什麼？在聖經中已經有清楚的建造教會的藍圖，說明了教會和信徒的使命是什麼。

1.成全聖徒

首先，上帝對教會和信徒的第一個使命是：成全聖徒。

上帝在教會設立各種職分，有使徒、有先知、有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。(弗4：11-12)

神的家裡有這種職分，這些職分存在的目的是要「成全聖徒」，成全聖徒的意思是上帝要我們在教會當中得到成全，使我們的恩賜才幹得到發揮，讓我們的人生活得精采豐富。

古人有一句話是：「君子有成人之美。」君子要有幫助他人，成全他人的美德。這句話的主詞可以改為「教會」，「教會有成人之美」，教會要成全弟兄姊妹，弟兄姊妹能在教會學習、成長，受造就、被建立，能發揮自己的長才。

麥克喬丹是籃球巨星的傳奇人物，他被稱為籃球之神，彈跳力非常好又稱空中飛人。他曾經率領芝加哥公牛隊六次奪得NBA總冠軍。籃球是一個強調團隊的運動，光靠籃球之神一個人是沒辦法得冠軍，還需要團隊合作。

1995年壞小子羅德曼被交易到芝加哥公牛隊，這個傑傲不馴的壞小子誰都不服，只有服麥克喬丹。麥可喬丹告訴羅德曼說：「你到了公牛什麼都別管，搶籃板是你唯一的工作，搶下籃板球就傳給我，我會帶你一起飛，我們一起手捧總冠軍。」這個壞小子乖乖聽麥可喬丹的話，麥可喬丹叫他防守誰就防守誰，場上只有喬丹能夠罵羅德曼，羅德曼不敢哼一聲。除了喬丹、羅德曼，還有另一個人皮朋，他們三個人一起組成了公牛鐵三角，帶領公牛隊連續三年拿下總冠軍。籃球是個團體運動，光靠喬丹是沒有辦法拿冠軍的，喬丹需要團隊，鐵三角缺一不可，團隊一個隊友都不能少，才能創造公牛王朝的奇蹟。

在上帝家中，傳道人就像是球隊的教練，教練規劃安排訓練、計畫戰略，訓練弟兄姊妹在場上打球，在場上每個人的位置不一樣，有人擔任前鋒、中鋒或是後衛。傳道人和弟兄姊妹一起合作，將球賽給打贏，每個人都很重要，每個人都彼此需要，每個人都在自己位置上扮演重要的腳色。

教會存在的目的，是要成全弟兄姊妹的，造就弟兄姊妹的，教會是要幫助大家一起來贏得靈魂，幫助弟兄姊妹成長的地方，我們要一起打贏屬靈的勝仗，拿到屬靈的冠軍。

你願意被成全嗎？你願意在教會中發揮自己的恩賜專長嗎？

有的人以為上帝要利用我們，其實正好相反，上帝不但沒有要利用我們，反而是要成全我們。上帝如果要利用我們，實在是太麻煩了，人有自己的意見想法，很難順服，上帝不如直接叫天使去做就好，為什麼要我們來服事？其實上帝是要成全我們。

保羅寫信給羅馬教會的弟兄姊妹鼓勵他們，保羅說「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12：1-2)保羅勸勉弟兄姊妹要將身體獻給上帝，事奉是理所當然的，我們理所當然要事奉，理所當然要獻上我們的身體、時間、金錢給上帝。這樣我們會吃虧嗎？一點都不會吃虧，反而得到成全、得到造就。因為上帝的旨意對我們是好的，上帝是愛，他對我們的心意是好的、是可喜悅的，只是我們人的有限，目光短淺，看到不自己的未來，甚至不認識自己的潛能。

有個媽媽非常用心的教導他的兒子，觀察他的兒子擅長什麼，有什麼天賦。他的兒子很會煮菜，想要從事餐飲業當廚師，兒子來詢問媽媽的意見，媽媽以他過來人的社會經驗勸勉兒子，當廚師非常的辛苦，而且當廚師的起點比較低，將來畢業以後，到社會上去學習做菜，再考個廚師證照也不遲。你對建築也有興趣，不如去讀建築相關科系，將來成為建築師，發展會更好。兒子聽從了媽媽的建議，就讀了建築，兒子讀了很喜歡也學習的非常好。閒暇之餘，還是會下廚煮飯給親愛的家人吃。

我們的上帝就像地上的父母一樣，是要成全我們，上帝非常認識我們，比我們還認識我們自己，上帝希望我們的長處得夠得到發揮，我們會得到快樂，身旁的人也一起得到益處。上帝是創造我們的神，他了解我們，觀察我們，要幫助我們發揮潛能，成全我們，不是要利用我們，我們要勇敢地將身體獻上，當作活祭。

2. 各盡其職
上帝給教會和信徒的第二個使命是：各盡其職

「上帝所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒、各盡其職。各盡其職的意思是每個人都在自己的位置上，發揮長處，各司其職。」(弗4：11-12)

我們要認識自己，知道自己的強項是什麼，才能在自己的強項上發揮優勢，認識自己才能擺對位置。

麥可喬丹在NBA所向披靡，被稱為籃球之神，在NBA官方網站說：「以讚譽而言，麥可·喬丹是史上最偉大的籃球運動員。」最偉大的籃球運動元跑去打棒球，一樣會很偉大、很卓越嗎？喬丹跑去打棒球打了一年，打得非常爛，不是籃球打得好，棒球也會打得好，有一份雜誌的封面照片就是喬丹拿著球棒在場上準備打擊的照片，上面的文字寫著揮棒落空，就是在嘲諷喬丹棒球打得很爛。後來喬丹重返NBA，本來大家以為喬丹一年沒打籃球了，應該球技退步表現不佳，沒想到喬丹又帶領公牛隊連續拿下三年的總冠軍，真不愧是籃球之神。放對位置就是天才，放錯位置就是魯蛇。

我們每個人都有潛能，有些天分是你比別人強的，有些潛能是還沒開發出來的，正等待著你去開發。李白有一首詩將進酒，詩裡有一句名言：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」每個人生下來，一定都有他的強項，有他的用處，我們要在這短暫的一生中發揮自己的優勢，讓自己放對位置發光發熱。

有一天冰箱問他的創造者，為什麼我這麼大一隻，長得胖胖的還長方形，裡面還分成一格一格的，溫度還這麼低，旁邊的小箱子，散發的溫度是熱的，我不要要冰冰的，我要熱熱的。創造者就跟他說，因為你是冰箱阿！冰箱本來就是要冰東西，確保食物不會壞掉阿！你羨慕的烤箱，他的功能跟你不一樣，他是要烤東西，讓食物變得更美味，你們的功能不同，冰箱就是冰箱，烤箱就是烤箱，冰箱不能變烤箱，烤箱也不能變冰箱。

你們要當冰箱還是當烤箱？在家裡面，我們需要冰箱也需要烤箱，上帝的家中每個人都扮演不同的功能與角色，我們要各盡其職，才能讓這個家越來越好。

我們是一個團隊，在這個團隊裡每個人各盡其職。現在我們把右手伸出來，要拿起一個杯子要怎麼拿，需要手掌和手指一起合作，才能順利將杯子拿起來，如果只有手指沒有手掌，杯子拿不起來，如果只有手掌沒有手指，杯子也拿不起來。所以手掌和手指彼此需要彼此合作，才能順利把杯子拿起來。

傳道人就像是手掌，弟兄姊妹就像是手指，傳道人和弟兄姊妹一起合作，各盡其職，各司其職，每個人將自己職分的事情做好，教會就會成長，不斷的前進。

「天生我材必有用」，這個材也不一定是在教會發揮功用，在教會外的工作、家庭、生活，上帝也希望我們能發揮自己的才能，帶來正面的影響力。

3. 建立基督的身體
上帝對教會和信徒的第三個使命是：建立基督的身體。

「神所賜的有使徒、有先知、有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗4：11-12)

傳道人和弟兄姊妹一起團隊合作，各司其職的目的就是要建立教會，建立基督的身體，讓基督的身體能夠漸漸增長，教會不斷的增長，自己的生命也得到建立。

上帝對教會的心意是教會要不斷成長，教會增長是上帝的心意，上帝樂意祝福教會不斷的成長，將得救的人加添給我們。

有一個姊妹在大學的時候信耶穌，教會鼓勵他們在大學裏面傳福音，他們一個禮拜有兩次到學生餐廳去傳福音，拿著四律看到人就傳耶穌，陌生傳福音就建立了輔大小組。這個姊妹覺得教會通常都是女多男少，他想要扭轉這樣的情況，心想既然要捕魚，就要去有魚的地方抓魚，最好是有男生多的地方抓，這姊妹就去理工科的餐廳傳福音，很多男生都信了耶穌，當時的輔大小組就是男生多於女生。這個姊妹在輔大很努力的傳福音，陌生接觸人，建立了輔大小組，開始當小組長帶領團隊，接下來也訓練學弟擔任小組長。

姊妹畢業後，有機會從事保險業，他一點都不害怕陌生開發，保險做得非常好，他非常感謝教會給他的訓練，讓他不害怕跟陌生人接觸，他得到很好的建造，恩賜也得到很棒的發揮。教會的訓練，對於他將來的職場工作，有這麼大的幫助。在服事裡，可以練習和人互動、操練各種技巧，讓自己生命更成熟，更成長。

當我們將自己獻上當作活祭，給上帝使用的時候，我們自己反而得到建造跟幫助，最大的受益人是自己，上帝沒有要利用我們，反而是要成全我們，讓我們能在愛中建立自己。

來教會的目的是什麼，上帝已經將建造教會的藍圖清楚的告訴我們了，教會要幫助弟兄姊妹，能夠被成全，發揮自己的恩賜，各盡其職，在自己的職分上發光發熱，散發光彩，我們是一個團隊，要一起建立基督的身體，讓基督的身體漸漸增長，教會要不斷增長，當我們投入事奉，我們自己也會得到建立，生命更加成長成熟，能夠成為屬靈的父老，領人歸主，帶人成長，使他人得益處，自己也得到建造。

現在我們為自己來禱告，我們一起來在基督裡建造成長，上帝對教會和信徒的心意是：

1.成全聖徒

2.各盡其職

3.建立基督的身體

面對苦難的智慧

job

約伯記是一本古老的書卷，揭開了人們自古以來的疑惑，人為何受苦？特別是義人為何受苦？上帝為了試驗約伯，容許撒旦出手害他，讓他家破人亡，難道上帝沒有其他辦法嗎？約伯的兒女、僕人無故犧牲，上帝不是太不公平嗎？約伯記的主題其實不是在講苦難，而是講「智慧」。世人面對無常的人生，面對突如其來的苦難，要有智慧的去面對，過一個智慧的人生。約伯記是教導世人「苦難中的智慧」的一卷書，整卷書的核心是「智慧」。從約伯記可以學到以下屬靈的智慧，來面對無常的人生：

一、認知苦難的奧秘

約伯無故受苦，讓我們明白人生一定有苦難。但為什麼有苦難、苦難從哪裡來、為什麼好人也會受苦？沒有人可以給我們標準答案，我們只能謙卑地承認我們不知道。保羅四處去傳福音，遇到無數的逼迫，他寫信給帖撒羅尼迦教會，提到「我們受患難原是命定的。」(帖前3：3)這是對基督徒的提醒，讓我們有心理預備，信了耶穌不是天色長藍、花香常漫，基督徒必然面對苦難。

卡爾巴特說：「無視苦難意味著無視基督」，連基督也在十字架上為世人白白受苦，基督本不應該受苦，但他愛世人，甘心樂意將自己獻上當作活祭，使信的人在基督裡有新生命。

基督徒同樣會面對苦難，但請放心，耶穌給基督徒一個保證：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約16：33)我們有一個永不動搖的靠山─耶穌，面對苦難，信靠耶穌終必得勝。

二、體認到人的有限

約伯在受苦時，不斷的問上帝：「上帝你在哪裡」、「上帝你為什麼不回應？」人很想要找出一個答案，找出自己為何受苦的原因，人很想要知道為什麼？

約伯記38-40章上帝向約伯顯現，問了約伯一連串的問題，約伯都啞口無言，無法回答任何一個問題。上帝是在告訴約伯：「你能完全知道我的偉大嗎？」在無限大的上帝面前，人是無限的小；在偉大的創造主面前，人是那麼的渺小無知，人實在是有太多的不知道，人實在是太有限。人要知道自己是受造物，是何等有限，要接受自己的限制。

三、仰望上帝的公義

上帝不是一個霸權、獨裁的神，上帝是全知、全能、全善，祂斷不以無罪的為有罪，以有罪的為無罪。當祂容許撒旦攻擊約伯，祂讓約伯證明，人可以不為任何原因，單單事奉上帝，不是撒旦說的，人事奉上帝是有原因的。約伯記的結局讓我們看到公義的上帝，給約伯雙倍的祝福。上帝的意念高過我們的意念，祂的恩典夠我們用。義人的生命終將苦盡甘來，要帶著盼望相信上帝的公義。

四、學習信心的功課

人生有很多的奧秘，不能明白發生的原因，但義人仍然可以藉著信心相信「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」一切事情的發生必然有上帝的美意，上帝使「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」義人要知道，雖然上帝暫時緘默，不代表祂不在，祂一直都在，祂會在合適的時機對人說話，顯明祂的心意。

面對苦難，是考驗基督徒的信心，是棄掉神還是信靠神。基督徒當以信心的態度，帶著盼望來面對苦難。「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」(賽30：20-21)經過受苦試驗的人生，對上帝的信心會更加堅定，受苦前的約伯，生活在風平浪靜的富足生活，受苦後的約伯，經歷了驚滔駭浪後的堅定信靠，信心經過試煉後，如同金子一樣堅固。

五、忍耐苦難的盼望

雅5：11「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」約伯沒有因為苦難而棄掉神，反而持續忍耐等候，最後結局是祝福大於先前的。在受苦時，要有戰勝撒旦的勇氣與決心，忍耐到底終必得救。當人無法忍耐苦難到一個極限時，上帝的良善必定介入，為信的人開出一條路，讓人能應付苦難。(林前10：13)

六、真認識神的重要

約伯記讓我們明白苦難並非是因為人犯罪所引起的，約伯記沒有解釋苦難的前因後果，而是將人帶到全知全能的上帝面前，看見自己的渺小，面對苦難中的真智慧就是敬畏神、遠離惡事。當我們真認識上帝，一切的問題都不存在了，上帝自有祂的解決辦法，我們只要以信心來到主前，帶著盼望信靠上帝，相信上帝與我們同在，會帶領我們走人生路。

約伯記28章的讚美詩是整卷約伯記的樞紐，「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。」(伯28：28)呼應約伯記一開始提到約伯是「完全正直、敬畏神、遠離惡事。」(參伯1：1、8，2：3)約伯是個智慧人，有面對苦難的智慧。為什麼會有苦難，以人有限的智慧無法理解，只能說這是人的理性無法測透的奧秘，唯有以信心仰望上帝，相信上帝的公義，必定公平對待世人，當以忍耐的心面對苦難，帶著盼望往前走，面對無常的人生，真認識上帝，使我們能敬畏神、遠離惡事，活出智慧人生。

禱告～上帝的三種回應

pray

基督徒常常會向上帝禱告，什麼是「禱告」？「禱告」簡單來說就是跟天父「說話」，既然是跟天上的爸爸說話，就沒有一定的形式，想要怎麼講就怎麼講。我們在走路的時候可以禱告，在洗澡的時候可以禱告，搭車騎車時可以禱告。

我們常感到困惑的是，上帝到底有沒有垂聽我們的禱告，有沒有回應我們的禱告。

其實我們的禱告上帝必定垂聽，我們有疑惑的是到底上帝有沒有回應。其實上帝有回應我們，只是不一定是我們期待的答案。

上帝回應我們的禱告有三種方式：

1.Yes

2.No

3.Wait

一個三歲小孩跟爸爸要一台摩托車，爸爸的回應一定是wait，不是不給，是時候未到。

一個六歲小孩跟爸爸要打火機，爸爸一定會回No.太危險了，會出意外。

一個18歲青年，跟爸爸要一台摩托車，爸爸會說Yes.為了出入交通方便而給。

有的時候我們不知道自己在求什麼，或是妄求。正確的禱告態度是「你們得不著，是因為你們不求，你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅4:2-3）只管憑著信心求就對了，求久了就知道上帝的心意。

切記，上帝是愛，我們的好處不在神以外。上帝寧願將他的獨生愛子耶穌白白的賞賜給我們，還有什麼不能給我們的嗎？

憑著信心禱告，上帝必垂聽，分辨他的回應是好yes、不好no、再等等wait。不論上帝回應如何，我們當以時常以感謝進入他的門，以讚美進入他的院，因耶和華的名是應當稱頌的。

做一個Running Man

run

2023年最後一天到101跨年，街道上和市府廣場擠滿了人，大家都充滿著興奮、快樂的心情，準備倒數迎接2024。和大家一起倒數54321，看到101煙火綻放出來的那一刻，有滿滿的感動。新的一年來了，感覺人生充滿了希望。我就在想，要怎樣以行動來落實今年的目標呢？

保羅是實踐目標最好榜樣，保羅有一個非常謙卑的態度，就是「不要自滿停滯」。

1.不要自滿停滯

腓3：13「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的。」

保羅寫信給腓力比教會的弟兄姊妹說「我不是以為自己已經得著了」意思是我沒有得到、我還不足、我還不夠、我還要努力。保羅是個謙卑的人，他知道在事奉這條路、學習這條路，他還不夠，他還需要再努力，不要為過去的成果、過去所知識而自滿。

「我不是以為自己已經得著了」，就是「不要自滿停滯」。當一個人自滿了，他就停止學習，聽不進去別人的話，都覺得自己會了，自己可以，自己很行。當一個人自滿正是他停滯的開始，這是非常危險的，自滿容易自大狂妄。中國人有一句話說「滿遭損，謙受益。」謙卑倒空自己，才能裝進新東西。

希臘哲學家蘇格拉底提出「無知智慧真善美」，知道自己無知的人才會追求智慧，真正的智慧是知道自己無知。

改變世界的蘋果手機，創辦人賈伯斯有一句名言：stay hungry, stay foolish，他到史丹佛大學畢業典禮演講勉勵畢業生的話，永遠要保持飢餓，保持笨，意思是永遠要知道自己不夠不足，不要自滿停滯，要持續的學習，大學畢業之後，還是要繼續學習，不要停滯不前。很多人從學校畢業後，再也沒有主動拿起書來讀，主動學習。Jobs勉勵菁英畢業生stay hungry, stay foolish.

當一個人不學習，他不只是停滯而已，還是後退、退步。在新的一年，我們不要自滿停滯，要謙卑的學習、成長，往前走。

有一次我做了一個「屋樹人」測驗，要在一張白紙上畫房子、樹、和人，人不可以是火柴人，圖畫上一定要有屋樹人，還可以自己加上其他東西。畫完後，有心理專業的朋友幫我解析這幅畫的意思，他說這畫裡面的人，都沒有畫耳朵，人物沒有耳朵，表示這個畫圖的人沒有在聽別人說話。

聽到他這麼說嚇一跳，我自以為很謙卑，會聽別人意見，但事實是，我很自大，把耳朵關起來，別人跟我講什麼我根本沒有在聽，一點都沒有入心。在那次的提醒下，開始留意自己和別人的互動，別人跟我講話時，我會刻意留心聽別人到底在跟我說什麼，可能建議、可能是抱怨，可能是請求，可能是不滿…等。留意對方的反應是什麼，才能正確的回應，也調整自己不好不恰當的行為態度。當我開始把耳朵打開以後，人互關係人際互動有變好了。

因此，不要自滿停滯，不要以為自己已經得著了，不要以為自己已經夠了、學會了、明白了，我們還不夠，還需要進步、成長。

2.向著標竿直跑

上帝要教導我們的第二點是向著標竿直跑，腓3：13-14「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」

保羅說他只專注在一件事，其他的事情都沒那麼重要，只有一件是最重要，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。

忘記背後，去年2023年已經過了，過去的事情就讓他過去，時光已過抓也不抓住。現在是2024年，能做的就是把握當下，努力過好2024年。有一個經濟學理論提到沉默成本和機會成本。如果我今天買票看電影，進到電影院裡面看了10分鐘發現是一部大爛片，那我是要繼續忍耐看完，還是當機立斷離開現場呢？如果是忍耐看完，我花了電影票錢還有時間，還有不快樂的心情。

比較聰明的作法是，應該是當機立斷離開現場，因為繼續待下去也會不開心，離開後還能去作喜歡做的事情。雖然花了電影票錢，就把他當作是沉默成本吧！面對已經發生的事情，不需要一直懊悔，苦惱，或在負面情緒中，這些都已經是沉默成本，無法改變。我們能夠把握住的就是現在的機會成本，現在能讓我們開創出不一樣的未來。

保羅說的忘記背後，就是忘記已經付出的沉默成本，努力面就是抓住現在的機會成本，然後竭盡全力的向著標竿直跑。這裡的跑步不是散步、不是慢跑，是在奧運會上的競賽，運動員要竭盡全力的努力向前奔跑。這個奔跑不是無定向的，是向著標竿直跑，標竿是指目標、終點線。我們的奔跑要有方向，不是隨便亂跑，是要有目標性的竭盡全力的向前奔跑。

戰國時期，有個人要去楚國。他駕着馬車在大路上急馳。路上，他遇到一個同路人，二人攀談起來，當同路人得知他要去楚國時大吃一驚，問他：「楚國在南方，你怎麼朝北走啊？這樣走，什麼時候能到楚國呢?」這人不慌不忙地説：「沒關係，我的馬跑得快，不愁到不了楚國。」同路人提醒他：「這樣走會離楚國越來越遠的。」這人指指自己的行李説：「我帶的路費、乾糧很多，能用好多天，路遠不要緊。」同路人着急地説：「你走錯了，這樣走你到不了楚國的。」那人很自信地説：「我的車伕駕車技術非常好，不用擔心。」同路人見這人如此糊塗，無可奈何地搖搖頭，嘆了口氣。這就是成語「南轅北轍」的由來。做任何事情以前要先確定方向，方向錯誤，即使花在大的力氣，也到不了目的地。

今天是2024年，我們只有一件事，就是忘記背後，努力面前，向著標竿直跑。

請問你的標竿是什麼、你的目標是什麼？耶穌在12歲的時候，聖經說形容他在四方面成長：智慧、身量、與人的關係、與神的關係都成長，這可以作為我們2024年成長的四個目標。

3.得著主的獎賞

上帝要教導我們的第三點是「得著主的獎賞」。

我們在看一次經文：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」

保羅努力奔跑，朝著目標前進，到達終點時，上帝早已經預備獎賞要給他。保羅所處的時代有舉辦奧林匹克運動會，很多運動員平常嚴格的訓練體能、控制飲食，不斷練習，希望在運動會上能夠得名，拿冠軍，當時的得名的獎賞是一頂桂冠，戴在頭上有著無比的榮耀。

保羅說我們基督徒也要這樣得獎賞，奧林匹克的冠冕會壞掉，上帝給的冠冕不會壞掉。所以，我們奔跑不是無定向的，鬥拳不是打空氣的，保羅是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。保羅的標竿是外邦人的使徒，傳福音給外邦人，建立教會。

他寫信給腓立比教會，這個教會跟他的關係非常好，還為保羅奉獻，他們也有很好的見證，保羅說腓力比的弟兄姊妹就是他的喜樂，就是他的冠冕，保羅的獎賞就是這一群愛主的弟兄姊妹，被栽培起來成為門徒，繼續領人歸主，帶人成長。

上帝早已經預備好獎賞等著我們去拿，這個獎賞是我們在世的時候就可以得到的。每個人的恩賜不同，目標也不一樣，得到的獎賞也不一樣。

音樂之父巴哈一生寫了很多經典的樂曲，他被評為最偉大的德國人中的第六名。巴哈每作一首曲子，在開頭會寫JJ，意思是主耶穌幫助我，做完曲子後的結尾，會寫上SDG，意思是榮耀歸於上帝。巴哈在世和離世後，都得到他的獎賞，人們從他的作品中體會到音樂的美好，得到人的肯定與讚美，他也得到上帝賜給他的獎賞。

清朝有一位宮廷畫師郎世寧，他是義大利人，從小學習繪畫，19歲在熱那亞加入耶穌會，於1715年康熙54年到中國傳福音成為宮廷畫師，到中國將近半個世紀51年服事過康熙、雍正、乾隆三位皇帝，他的畫作特別得到乾隆的喜愛與賞識，乾龍還自稱是郎世寧的繪畫弟子。郎世寧擅長畫人物、野獸、花鳥，他將西方繪畫技法帶入中國，是第一位促使中西繪畫交流的人物，他終身沒有再回到自己的故鄉以78歲高壽安息主懷。

我們現在可以從珍貴的畫作中看到宮廷內重要的慶典、禮儀的進行方式，都是出自郎世寧的手筆。有一陣子大家非常喜歡看的後宮珍環傳裡面妃子的樣子，也都是郎世寧畫的人像。

郎世寧在義大利學畫期間，有很多幅作品，其中一幅大型油畫宗教畫是耶穌向撒瑪利亞婦人談道，郎世寧的油畫技巧已經能夠表現出立體、光影、對比的技巧，他的能力已足以擔任宮廷畫師。郎世寧在義大利習畫已擅長繪畫技法，已具備將來能夠擔任宮廷畫師的資格，上帝一步一步的訓練裝備郎世寧，讓他有足夠的能力去完成他的使命。

郎世寧習畫時，可能沒有想過有一天上帝使用他的繪畫恩賜在宮廷中服事，近距離向位高權重的皇帝宣揚基督的福音，他如同但以理一般，在異邦國王當中服事三代並且倍受器重。

郎世寧是一位非常謙卑的人，在所有的宮廷畫和檔案文獻中，幾乎找不到郎世寧的自畫像，在與耶穌會往來的信件當中，常提到自己是多麼沒有用、多麼軟弱、多麼失敗…，我不曉得郎世寧遇到什麼樣的困難，但要在宮廷中服事想必是不容易，他倚靠主忠心的為主工作，他的生命已經大大彰顯神的榮耀。

我們每個人都有上帝所賜的獨特恩賜，只要我們有一顆願意為主所用的心，主會訓練、裝備我們，但不是說這個過程不會遇到困難，有困難要來到主前緊緊抓住耶穌，靠主得勝，靠主竭力奔跑到終點，我們會得到上帝所預備的獎賞。

保羅信耶穌以後，看萬事為糞土，唯有耶穌基督為至寶，他一生的使命就是傳福音，建立教會，領人歸主、帶人成長。當他準備要見主面的時候，他說「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提後4：7)保羅已經得到神給他的獎賞了。

上帝有給你什麼獨特的天賦嗎？特別的恩賜嗎？今年就把他發揮出來，燈要放在燈台上發揮影響力，我們在今生就可以得到主給我們的獎賞。

舊約聖經我很喜歡一卷書傳道書，傳道書的中心思想是死亡，死亡讓我們知道人生有限，所以要把握時間珍惜時間活出美好人生。虛空的虛空，虛空的原文是煙，意思是抓不住的意思，我們短暫的人生很多東西抓不住。最近我打電話關懷，有個弟兄說他年紀大了，大病沒有小病不斷，真的很痛苦，想要有健康的身體，但抓不住，健康是虛空。

趁著我們還年輕，還有體力的時候，在今年2024年完成三件事：

第一，不要自滿停滯

第二，向著標竿直跑

第三，得著主的獎賞

我們一起來為自己禱告，不要自滿停滯、向著標竿直跑、得著主的獎賞。

「獻出心臟」給耶穌

「獻出心臟吧！」是神劇《進擊的巨人》的名言，一群人加入調查軍團，宣示要殺光所有牆外的巨人，讓牆內的人從此可以得到自由，放心地走出沒有圍牆，看看一望無際的美麗大海。「獻出心臟」的勇士們，不願再受到巨人的宰制，為了打敗巨人，有一種將生死至之度外的決心。

耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」(太16：24-25)跟隨耶穌到底失去，還是得到？看似失去，其實耶穌是要我們「得到」。

「背起十字架跟隨主」，是指要受苦嗎？是指要承擔使命嗎？是指要傳福音嗎？「十字架」的意思是「代贖」，也就是「交換」（wonderful exchange)。「背起十字架跟隨主」的意思是，不斷的背起交換的恩典，活出「向己死，靠主活」的得勝人生。基督徒不是靠自己，而是要緊緊抓住、牢牢依靠耶穌的十字架，深知我不能，上帝能，活出「不再是我，乃是基督」新生活。

基督徒要過一個「獻出心臟」給耶穌的人生，保羅說：「當將身體獻上，當作活祭，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們查驗何為神的善良、純全、可喜悅的。」（羅12:1-2）

「獻出心臟」給耶穌是理所當然的，我們以為獻出去會有所損失，其實正好相反。當我們將身體獻上，反而得著生命。我們要確信，上帝對我們的旨意是「善良、純全、可喜悅的」，簡單來說，上帝不以惡待人，祂的心意對我是好的。

「獻出心臟」給耶穌，不是喪掉生命，而是反得生命、得豐盛。

I want you！~非你莫屬的呼召

上帝的呼召有兩種：亞伯拉罕的呼召和摩西的呼召，亞伯拉罕被呼召離開吾珥時，還不知道往哪裡去，上帝是一步一步的帶領，而摩西的呼召是一開始就清楚知道上帝呼召他去甚麼地方。

什麼是呼召呢？呼召的意思就是「叫」，上帝「叫」我們去做某件事。如果你舉目觀看，在這個地方沒有其他人，就只有你能夠做這件事，那這就是上帝對你的呼召。有兩個例子幫助我們更明白呼召的意思。

第一，有一個人掉到水裡面，當下只有你一個人站在岸上，你就是那個被呼召要去救人的人。

第二，整個教會都是文盲，只有你會讀書寫字，那麼你就是被呼召要讀經講道的人。

關於人生的召命，有一個公式可做為參考：

人生召命=天賦+熱情+神旨

天賦，就是與生俱來，特別擅長的。我的天賦是行政和業務。行政上，我能夠有條理次緒的把庶務的事情安排好，並且希望能追求更高更快的效率。業務方面，我比較不害怕跟陌生人互動，容易和人建立關係，喜歡推廣對人有益處的事物。

綜觀以上，上帝把我放在中傳神學院台灣校區課務主任的位置，呼召我向職場弟兄姐妹推廣神學教育，鼓勵他們接受良好的裝備，成為基督精兵，將來能為主發揮更大的影響力。這工作我做得很開心，也有成就感，這是上帝對我的目前的召命。

其實上帝給我的呼召比較像是亞伯拉罕那樣的呼召，一步一步的帶我往前走，而不是摩西的呼召，一下就知道終極目標在哪裡。但其實我很想知道那個終極呼召是什麼？目前還在尋求中，但我相信我已經像亞伯拉罕一樣走在信心之路上了。

「人生的呼召，就是你最深的熱情和這個世界最深的渴望相結合的地方！」出自神學家Frederick Buechner的名言。你的熱情是什麼？這世界的渴望是什麼？

God wants you.~~回應非你莫屬的呼召吧！

雅歌

song

中國自古在民間流傳一首戲曲，直到如今，被翻拍為許多劇種、電視與電影，甚至在一些懷舊的音樂節目上，仍然可以看到有人在傳誦著這段皇帝微服出巡，和民女談情說愛的故事：

民女：人瀟灑，性溫存，若有意似無情。不知他家何處，不知他何姓名，倒叫我坐立難安睡不寧。

皇帝：姓朱名德正，家住北京城，二十歲還沒訂過親。

民女：啊！你來做什麼？

皇帝：我愛上酒家人，我進了酒家門。

民女：我哥哥不在家，今天不賣酒。

皇帝：賣酒的風情好，比酒更迷人。

……

這首〈戲鳳〉就像是中國人的「雅歌」，但是聖經中的雅歌，難道就只是戲曲一般，講述著古代所羅門王的情愛故事而已嗎？或者在這些情愛的字詞背後，隱喻著上帝對人愛情？以下試由今日基督徒的角度來看待這段智者所羅王的愛情故事的意義：

1. 這是一本「至愛之書」～雅歌的解釋與正典地位

無庸置疑的，雅歌從字面上看，主要講述著君王與女子之間的愛情。但是自古以來，雅歌書的解釋就存在著不同的爭議。這對雅歌的不同解釋，影響了這卷書在世人心中的地位。一般來說，對於雅歌的解釋主要有兩大類：

第一種解釋是字面法，本書的內容是真實的，沒有特別的屬靈意義，只因為美好的愛情和優美的文筆而收錄在聖經中。本書的信息是以一段歷史故事顯出男女愛情的真摯和忠貞，值得歌頌和紀念。

第二種解釋是寓意法，本書主要內容是藉著故事來比喻耶和華和以色列的愛情，以色列是上帝所愛的。

另外，基督徒偏好用預表法來看待雅歌，認為這段經文預表了基督和教會。近代聖經學者還提出了其他的解釋方法，包括了戲劇法、婚姻頌歌法、情歌集、近東神秘禮儀法等等。不過，無論是哪一種方法，我們必須重視猶太人群體對這段經文的解釋與體認。

猶太人在90年制定正典時，曾對雅歌的聖俗有了激烈的爭辯。當時有許多拉比認為雅歌的內容過於世俗、露骨與不雅，但是當時極有影響力的拉比Akiva卻立排眾議，認為猶太人應該重視雅歌如同妥拉一樣，甚至他說「整個世界都不如神賜給以色列雅歌書那天的珍貴，整卷書都是神聖的，是至聖的！」

自此以後，雅歌成為了正典。在以色列人中，如何看待與解釋雅歌，就不再是爭議的問題了。雅歌是神聖的正典，不是通俗的情愛作品。換句話說，若我們也看待雅歌是正典，那麼就應該接受雅歌的內容是上帝對人愛情的隱喻，這卷書不只是流傳的世間情愛故事，而是顯明神人之間的至聖之愛。我們可以說，雅歌是一本「至愛之書」。

2. 神人之愛：上帝對以色列選民的愛

直到今日，猶太人在吃逾越節的晚餐，除了讀出埃及記，還要讀歌中之歌～雅歌。猶太人在逾越節讀出埃及記的經文來紀念脫離法老掌控，是比較容易理解的。但為何要念誦這卷浪漫的愛歌呢？

若我們回顧整個舊約歷史，上帝不斷期待以色列人能夠回轉歸向祂。先知何西阿甚至指出以背叛丈夫的妻子來指稱以色列人和上帝之間的關係。以色列人雖頑梗悖逆，上帝仍然以慈繩愛索將他們牽引回來，上帝的愛始終不離不棄。

所以，在每年過逾越節的時候，念誦雅歌的經文就顯得極有意義。因為這個時間不但是紀念過去的歷史，更是重溫上帝至愛的時光。脫離了埃及的轄制苦待固然值得紀念，但回歸上帝的懷抱，更是重中之重。

雅歌的經文顯明了上帝和人之間的相屬、相愛、相知、相遇、相悅、相契、相與、相得、相助、相親。上帝對人的愛，如同所羅門王愛書拉密女子一般，是生命和生命的結合，是合為一體的親密相通。

3. 基督的愛：基督捨己的愛與新婦教會

雅歌顯明了上帝對人的愛。對我們基督徒來說，基督更將雅歌的精髓表顯出來。

所羅門王愛書拉密女，還沒有到為書拉密女捨去一切的地步。但耶穌愛世人，甚至捨了自己的命，被釘在十字架上。新約書信中指稱基督就是新郎，而教會是新婦。基督因為愛，為教會捨己。保羅說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5:8）

從基督徒的角度來看，雅歌是新郎與新娘之間的一首愛歌。雅歌書中的智者就是耶穌基督，祂對我們的愛是何等濃烈，體現了「愛情如死之堅強」（歌8:6）的意義。以色列人在每年逾越節念誦雅歌來紀念上帝的愛，而我們也當從雅歌書中紀念基督的愛，活在上帝的愛中。「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約一4:9～10）

似「煙」的人生

smoking

傳道書的主題是「虛空」人生，傳道者一開始以「虛空」一詞來描述人的一生是「虛空」。「虛空」這個字在希伯來文的圖像是「煙」、「氣」、「蒸氣」，象徵短暫、抓不住。「煙」是短暫的、不能持久的、不定向的、不扎實、難以捉摸，有些煙是污穢的、帶有惡臭讓人難受的。中文將此字翻譯為虛空，很容易讓人誤解這個字的原意，也容易讓人誤會是佛教所說的空，因而讀錯整本傳道書要表達的意思。

虛空的人生不是說人生沒有意義，而是虛空的人生是似煙的人生，人生就像煙、蒸氣一樣，很快就消失了，人想要抓也抓不住。人隨著歲月的增長，特別容易感嘆「光陰似箭、歲月如梭」，日子如飛而去，從前的少年郎、美少女怎麼一下子就變成老公公、老婆婆了。傳道書的作者所羅門王在當時是最有智慧的人，享盡人生的榮華富貴，但是年老的時候卻感嘆人生苦短，雖然他有大智慧，但很多事情還是不明白，很多事情想要抓住，但想要抓住的東西像「煙、氣、蒸氣」一樣，一點都抓不住，人生轉瞬就消失了。

傳道者談及人生有各種「蒸氣現象」，上帝的賞罰律是蒸汽現象，好人沒有得到神的賞賜，惡人沒有得到懲罰，上帝的作為是難以捉摸的、難以明白的。勞碌積財是蒸汽現象，有的人為了賺錢而賺錢，勞碌沒有任何目的，賺得的財富象蒸汽一樣無定向、漫無目標。享樂是蒸汽現象，享樂是神所賜給人的禮物，但享樂帶來的快樂也不持久。衰老是蒸汽現象，人會衰老是擋不住的自然現象，人想要抓住青春，但也不敵歲月留下的痕跡。衰老的過程就像蒸汽一樣，不能掌控也抓不住。人生是蒸汽人生，短暫的七八十年，很快就會蒸發消失。摩西說：「人一生的年日不過是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。…求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」(詩90：10-12)在虛空的人生中，我們需要從上帝而來的智慧，聰明的過生活。這也呼應了傳道者的結語：「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」(傳12：13)

柯達軟片有一句令人印象深刻的廣告詞：「Konica~卡拉！它抓的住我。」美好的時光總是過得特別快，因此人總是想要想盡辦法紀錄、保留美好的瞬間，拍照就是最好的方式，讓人可以將美好時光定格起來。現在的科技更發達，不只使用相片來記錄，很多人會藉由錄音、錄影拍vlog記錄自己的生活點滴，留下「凡走過必留下痕跡」的生命足跡，而不是「船過水無痕」的虛空人生。

人生有很多東西是我們想要抓住的：青春、健康、家庭、配偶的心、兒女的心、金錢、權力、地位、名聲、學位、人的喜愛…。這些東西很吸引人、很美好，我們想要抓，但這些東西卻像「煙」一樣的抓不住，這也提醒我們，要更珍惜神所賜給我們的每一天，時常以感恩的心來感謝上帝的賞賜，以積極的態度來過每一天的生活。

多年前有一部廣告詞令人印象深刻：「要將時間浪費在美好的事物上。」對基督徒而言，要將時間花在明白上帝的旨意，實踐上帝的吩咐，成為合神心意的人，那麼我們的一生就不虛此行了。

第 5 頁，共 21 頁