基督徒的自我實現

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我一直在思考一個問題,上帝要呼召我們來完成祂的旨意,但是如果我想做的和上帝要我做的不一樣該怎麼辦?為什麼我要完成上帝的呼召,我不能做我想做的事情嗎?​

和神學院老師討論後,我發現了自己的盲點。首先,上帝是全能的,祂不是自私的只是要利用我們來完成祂的旨意,祂是為了要成全我們。​

其次,周哈利視窗提到人有「盲目我」,人有盲點、未開發的潛能,需要倚靠神來發掘並發揮潛能。有些基督徒對上帝有錯誤的認識,認為上帝很壞,會對我們不好,但約3:16提到神「愛」世人,羅12:1-2提到上帝的旨意是「善良、純全、可喜悅的」,上帝是愛、是好的、是善的。人因為受限於自己的盲點,無法發現自己有哪些未發揮的潛能。因此讓我們懷抱著信心,來到上帝的面前,求神讓我明白我有哪些天賦,幫助讓我能發揮出來,此生不白活。​

最後,上帝不是只是自私的,要利用我們來完成祂的旨意,而是呼召我們完成自己的天賦召命。這世界的人常講「自我實現」,但每個人對「自我實現」的看法不同。有人認為自我實現就是完成大我,替國家社會盡本份;有人認為自我實現就是發揮潛能,人生才能達到最大的滿足感,也就是達到馬斯洛需求理論的最高層次;有人認為自我實現就是活出成功有意義的人生。基督徒的自我實現就是活出自己的呼召,找到自己的熱情,發揮自己的天賦,成全上帝的美好旨意,此生就精彩無比,不僅自己活得開心有成就感,身旁的人也因著我們發揮天賦而得著益處。​

聖經中有很多人活出了自我實現,摩西想要救一個希伯來人,上帝更加成就摩西的呼召,使他成為民族英雄。保羅是熱心的法利賽人,竭力逼迫基督徒,上帝將保羅的人生使命轉了一個彎,他更為上帝大發熱心傳福音,帶來更大的影響力。​

我們每個人的呼召各不相同,靠著上帝發揮天賦,帶出三十倍、六十倍,甚至一百倍的影響力,靠著上帝完成基督徒的自我實現。

使徒信經

使徒信經
有一個教會的主日週報,上面有一個程序「告白」,我問同工:要跟誰「告白」?跟耶穌說我愛祢嗎?這個程序改為「信仰告白」比較好吧?同工聽了恍然大悟說:「對耶!我之前就納悶,到底要告白什麼?」
 
主流傳統教會的崇拜程序中通常會有以「信經」來宣示信仰的程序。「使徒信經」是最古老與最常見的信經,對普世教會來說,信經的重要性僅次於聖經,濃縮了基督信仰的要義。馬丁路德認為基督教真理不能有比它更簡短和清晰的陳述了,加爾文則認為它是基督教信仰對聖經最可欽佩的可靠摘要。
 
在第一二世紀時,有很多異端肆虐,誘惑著信徒偏離純正的信仰。當時人們普遍文盲,而且聖經也不普及(尚未有印刷術)。那時教會為了幫助信徒能分辨異端,信經就成為傳承信仰,辯道護教的重要工具。也就是說,信徒藉此確認與傳遞自己正確的信仰綱要,若有人的教導違背「信經」的內容,就是旁門左道。
 
如今,普世教會仍以古代流傳至今的「三大信經」來宣告我們的信仰。除了「使徒信經」之外,還有「尼西亞信經」和「亞他拿修信經」。至今,這三大信經仍然有非常重要的地位,是古往今來所有正統基督教會所承認的基督信仰的摘要精華。

解經的三把鑰匙

解經的三把鑰匙
常聽到一段經文有不同的解釋,因此有時會疑惑經文「真正的意思」是什麼?難道沒有一個正確的解釋嗎?簡單來說,聖經作者的原意只有一個,所以正確的解釋只有一種,但是每個人可能有不同的體會與應用。
 
例如,有人說:「我這個月房租快繳不出來,三餐只能吃泡麵。」他這句話的解釋是:「我沒錢。」但每個人聽到會有不同的體會或回應,可能的有:「裝窮!」「快繳不出來,意思是還是有錢繳啊!」「我為你禱告!」「泡麵耶,好久沒吃了!」……等。
 
我們若要正確的解讀聖經,必須掌握解經的三把鑰匙:
 
1.文法的
我們應該從經文字面的、合乎文法的自然理解來解釋經文,特別是上下文的思路脈絡。
 
2.歷史的
由於時空的差距,我們應該由當時寫作的背景來理解經文的意義。由於這方面,需要一些歷史知識,所以我們可以翻閱一些參考書來認識當時的歷史、文化、政治、經濟等背景。
 
3.精意的
我們應該要更深地探討作者在字詞背後所蘊含的真正想法或概念,在信仰方面進行所謂的神學分析,了解作者在字句背後所傳達的真正的信仰意義。
 
手握三把解經的鑰匙,幫助我們打開這本奇妙之書,上帝正透過祂給的話,來讓我們明白祂的心意。現在就把聖經打開,用「文法的、歷史的、精意的」來解經吧!

真正的「啟示」

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「系統神學」提到「啟示」,就是上帝的自我揭露,是神讓人認識祂的方式。啟示就像上帝主動把蓋頭掀開,讓我們能看見祂、認識祂。
 
從多馬斯.阿奎那開始,一般系統神學將啟示分為「普通啟示」和「特別啟示」。
 
「普通啟示」原顯明在人心裡,藉著受造之物可感知上帝的存在或作為。人藉著存在、道德、美、愛、歷史、自然等看到世間有普遍的真理原則在運行,背後有一位上帝在主導。
 
「特別啟示」有別於「普通啟示」,是人心不能自己明白的,必須倚靠上帝特別的向人自我揭露。揭露的方式有上帝向人顯現、上帝對人說話、上帝給人聖經的默示。
 
從「十架神學」的原則來看,依據約翰福音「從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」(約1:18)的經文,我們可以知道認識神唯一的途徑就是藉著耶穌基督並祂釘十字架,耶穌基督才是真正的啟示。人若想要透過基督十架之外來認識上帝,都屬於「榮耀神學」的範疇。
 
也就是說,從「十架神學」來看,「普通啟示」(透過創造或理性)和「特別啟示」(透過聖經或神蹟)不一定真能讓人認識上帝,罪人仍然會認識得模糊不清或不夠完整。人若要想真正地認識上帝,唯一的道路就是透過「耶穌基督並祂釘十字架」,這是基督信仰的核心,也是認識上帝的關鍵途徑。

台灣常見的神觀與相關信仰有哪些?​

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台灣常見的神觀與相關信仰有哪些?​
1、一神論:相信獨一真神,有基督教、伊斯蘭教。​
2、多神論:信仰一個以上的神,有道教、日本神道教、一些民間信仰。​
3、泛神論:認為一切都是神,大樹是神,石頭是神,動物植物是神,太陽是神,你也是神,世上的一切都是宇宙獨一神的一部分。有New Age的新興信仰,一些民間信仰。​
4、無神論:不相信有神,台灣常見的佛教,本質其實是無神論,「佛」這個字的本意不是指神,而是指覺悟的人,無神論還有科學至上者、共產主義者。
 

五個唯獨~更正教會的信仰原則

五個唯獨

「五個唯獨」是更正教會共同的神學信念,清楚說明了宗教改革的五個基本信仰原則:

1、唯獨聖經

聖經是基督徒的最高權威,若有與聖經相違背的說法,以聖經為準。

2、唯獨恩典

聖經信息的核心乃是上帝藉著基督給予人的恩典。人得救是因著上帝的恩典,恩典是神白白賜給人的禮物,不是靠行為去賺取。

3、唯獨信心

人得救是因著信心,不是因著行為,人是藉著信心來領受上帝所賜的一切恩典。

4、唯獨基督

我們信仰的核心是耶穌基督,聖經的中心是耶穌基督,「耶穌基督並祂釘十字架」(林前2:2)是關鍵核心經文。

5、唯獨榮神

我們今天有什麼好的、可誇的、一切的恩典、得救,都是來自於上帝,因此我們要將一切榮耀都歸給上帝。

今天不論我們隸屬哪個宗派或是在地方教會聚會,「五個唯獨」是我們更正教會共同持有的信仰原則。讓我們常常以「五個唯獨」來檢視信仰,能幫助我們走在純正的信仰道路上,不偏左右。

 

中文聖經版本~和合本

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當慕道友時,朋友陪我一週讀一次聖經,她鼓勵我可以買一本屬於自己的聖經,可以在上面畫線做筆記,他們使用的聖經版本是「和合本」。
到了基督教書房要買「和合本」聖經時,書架上有「上帝版」、「神版」、「浸版」,當時我有點慌亂,聖經不是只有「和合本」一種嗎?怎麼還有這麼多版,萬一買錯了怎麼辦?心裡還在想要不要問店員到底有什麼不同,最後終於在書架上找到了「和合本」聖經,就安心的買下。
「和合本」是大約一百多年前,由美國和英國的宣教士共同合作,將聖經翻譯為當時的白話文,當要翻譯「God」這個字時,美國宣教士認為要翻譯為「神」,英國宣教士認為要翻譯為「上帝」,雙方為此爭論不休,最後決定出兩種版本的聖經:「神版」和「上帝版」,為了排版的一致性,「神版」的「神」字前面空一格(不是為了尊敬的緣故喔!)。
那麼「浸版」是什麼呢?浸信會在美國是大宗派,在台灣使用的「浸版」聖經,其實就是「神版」。
華人教會普遍習慣使用「和合本」,不過現在很多學者投入聖經翻譯,聖經版本也越來越多,我們也可以參考不同版本的翻譯,說不定習以為常的經文會有不同的亮光。

聖經卷數的數字記憶

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第一次拿到聖經,發現聖經好厚一本跟字典一樣,實在不知道該從何讀起。後來才明白聖經不單是一本書,比較像是一套書共有66卷,這66卷又可以細分成幾個大類別,先對大分類有基本的認識再去讀經,較能掌握每一卷書的主題重點。
 
有一組數學乘法可以幫助我們記憶聖經的卷書:3x9=27,舊約有39卷,新約有27卷,加起來就是66卷。
舊約和新約各分為五大部分:
 
舊約:5、12、5、5、12
律法書:創出利民申
歷史書:書士得撒撒王王代代拉尼斯
詩歌智慧書:伯詩箴傳歌
大先知書:賽耶哀結但
小先知書:何珥摩俄拿彌鴻哈番該亞瑪
 
新約:4、1、13、8、1
福音書:太可路約
歷史書:徒
保羅書信:羅林林加弗腓西帖提多門
一般書信:來雅彼前後約壹貳參猶
預言書:啟
 
把這幾組關鍵數字和書卷簡稱背下來,要翻聖經時,就能快速找到我們要的經文了。

 

聖經的四個特性

聖經四特性
聖經是上帝給的話,是基督徒的最高權威,凡是與聖經的教導相牴觸的,以聖經為準。讀聖經時,我們要對聖經的特性有基本的認識,能幫助我們正確的閱讀聖經。
 
聖經的四個特性:
 
1.易明性
聖經是要讓我們「懂」的,不是要讓我們猜的,因此我們讀經時要有一個正確的認識,上帝給我們的話是容易明白的,就像爸爸寫信給小孩,一定是按著孩子能夠理解的程度來措辭。
 
2.一致性
整本聖經背後的作者是上帝。新舊約共有66卷書,大約有三四十位作者因著聖靈的感動將信息給記錄下來,背後有同一位作者上帝。
 
3.漸進性
啟示是漸進的,啟示是越來越楚的,舊約如同影子,新約如同實體。當我們以經解經時,以清楚的新約經文來解釋較不清楚的舊約經文。
 
4.中心性
整本聖經的中心是耶穌基督,呼應林前2:2的信仰核心「耶穌基督並祂釘十字架」。
 
掌握聖經的四個特性:易明性、一致姓、漸進性、中心性,就不會錯解聖經,走向異端邪說,而能抓住聖經的精義,更明白神的心意。
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